अत्र कथनद्वयमस्ति । एकम् अभिकथनम् (A) अपरञ्च तस्य कारणम् (R) इति ।
अभिकथनम् (A): उच्चैः, नीचैः, कृष्णः, श्रीः, ज्ञानम् इत्यत्र प्रथमा विभक्तिः जायते।
कारणम् (R) : लिङ्गमात्राद्याधिक्यात् ।
उपर्युक्तम् अभिकथनं कारणञ्चाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत ।
1
अभिकथनम् (A), कारणम् (R) उभयं सत्यम् । किन्तु कारणम् (R), अभिकथनम् (A) इत्यस्य समुचिता व्याख्या अस्ति ।
2
अभिकथनम् (A), कारणम् (R) उभयं सत्यम् । किन्तु कारणम् (R), अभिकथनम् (A) इत्यस्य समुचिता व्याख्या नास्ति ।
3
अभिकथनम् (A) सत्यम्, कारणम् (R) असत्यम् ।
4
अभिकथनम् (A) असत्यम्. कारणम् (R) सत्यम् ।