कथनद्वयम् अधोलिखितम् - तत्र एकम् अभिकथनम् (A) अपरञ्च तस्य कारण (R) इति -

अभिकथनम् (A) : वितरित गुरुः प्राज्ञे विद्यां तथैव जडे, न तु खलु तयोर्ज्ञाने शक्तिं करोत्यपहन्ति वा भवति हि पुनर्भूयान् भेदः फलं प्रति तद् यथा,

कारणम् (R) : प्रभवति शुचिर्बिम्बग्राहे मणिर्न मृदादयः 

उपर्युक्तं अभिकथन - कारणमाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत-