कथनद्वयम् अधोलिखितम् - तत् एकम् अभिकथनम् (A), अपरञ्च तस्य कारणम् (R) इति-

अभिकथनम् (A) : 'यो वै एताम् एवं वेद, अपहत्य पाप्मनम्, अनन्ते स्वर्गलोके, ज्येये प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति.'

कारणम् (R) : 'यतः स जानाति - तपः दमः कर्म इति प्रतिष्ठा, वेदाः सर्वाङ्गानि सत्यमायतनम्'

उपर्युक्त - अभिकथन - कारणमाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत-