இந்தக் கேள்வியில் ஒரு பத்தி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பிறகு ஒரு கூற்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பத்தியை கவனமாகப் படித்து, கொடுக்கப்பட்டுள்ள பத்தியின் அடிப்படையில் கூற்று குறித்து உங்கள் முடிவைத் தெரிவிக்கவும்.

செயிண்ட் நிக்கோலஸ் அல்லது சாண்டா கிளாஸ் கி.பி 300-ம் ஆண்டில் தற்கால துருக்கியில் உள்ள படாராவில் (அந்தக் காலத்தில் அது பண்டைய கிரீஸின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டது) வாழ்ந்தார். அவர் மீராவின் பிஷப்பாக இருந்தார், ஏழைகளுக்கு அவர் செய்த நல்ல செயல்களுக்காக பிரபலமாக இருந்தார், குழந்தைகளால் நேசிக்கப்பட்டார், மற்றும் தேவையுள்ளவர்களைப் பார்வையிடுவார். அவர் சிவப்பு மற்றும் தங்க ஆடைகளை அணிந்த ஒரு பிஷப்பாக இருந்தார். படங்களில், அவர் ஒரு குச்சி அல்லது வேதாகமம் அல்லது இரண்டையும் வைத்திருக்கும் நல்ல மனிதராக பாரம்பரிய சூழலில் சித்தரிக்கப்பட்டார். இங்கு சாண்டா கிளாஸ் வட துருவத்தில் ஒரு பெரிய மனிதநேயவாதி என்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டார். 13-ம் நூற்றாண்டு: மீராவின் பிஷப் நிக்கோலஸ் முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் செயிண்ட் என்ற பட்டத்தால் அறிவிக்கப்பட்டார் / கௌரவிக்கப்பட்டார். அவரது நினைவாக 13-ம் நூற்றாண்டில், டச்சு மக்கள் ஏழைகளின் வீடுகளில் இருந்து வெளியே வைக்கப்பட்ட கிழிந்த பழைய செருப்புகளில் நாணயங்களைச் சேகரித்து, அதை ஒரு பாரம்பரியமாகக் கொண்டாடினர். செயிண்ட் நிக்கோலஸ் இதைச் செய்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. காலப்போக்கில், செயிண்ட் நிக்கோலஸ் சிண்டர்கிளாஸாக மாறினார். இன்றுவரை, நெதர்லாந்தின் அதிகாரப்பூர்வ சிண்டர்கிளாஸ் வெள்ளை ஆடைகள், சிவப்பு ஆடைகள் மற்றும் உயர்ந்த துணித் தொப்பி அணிந்து, ஒரு மன்னர் போன்ற நீண்ட கூந்தல் மற்றும் தாடியுடன் கூடிய பிஷப்பாக இருந்தார். அவர் பெரும்பாலும் வெள்ளை குதிரையில் பயணம் செய்வார்.

16-ம் நூற்றாண்டு: இப்போது செயிண்ட் நிக்கோலஸ் ஐரோப்பா முழுவதும் பிரபலமானார். டச்சு சிண்டர்கிளாஸ் பல பிரதேசங்களில் சாண்டா கிளாஸாக மாறினார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 6-ம் தேதி செயிண்ட் நிக்கோலஸ் அல்லது சாண்டா கிளாஸின் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது, அது அசல் மீராவின் பிஷப்பின் மரண நாள். (எந்த ஒரு நிலையான ஆண்டையும் சொல்ல முடியாது, ஆனால் இந்த தேதி குறித்து எந்த விவாதமும் இல்லை)

கூற்று: செயிண்ட் நிக்கோலஸ் 16-ம் நூற்றாண்டில் சிண்டர்கிளாஸாக மாறினார். பின்வரும் விருப்பங்களில் ஒன்றிலிருந்து பொருத்தமான விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

A - கூற்று நிச்சயமாக உண்மை.

B - கூற்று பெரும்பாலும் உண்மை.

C - கூற்றைத் தீர்மானிக்க முடியாது.

D - கூற்று நிச்சயமாக தவறு.