ଐତିହାସିକ ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀ - ସମାଜବିଜ୍ଞାନର ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ଇତିହାସର ପରୀକ୍ଷା - ନାମରେ ପରିଚିତ ଶୃଙ୍ଖଳାର ମୂଳଦୁଆ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାରେ ଐତିହାସିକ ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀ ଫିଲିପ୍ ଆବ୍ରାମସ୍ ଯୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୁଅନ୍ତି, ସମାଜ ଯେପରି ମଣିଷ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୁଏ, ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କର ଏହି ବିଷୟ ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସାଧାରଣତଃ ଏହି ପ୍ରଭାବର କେବଳ ଗୋଟିଏ ରୂପ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟଟିର ବାଦ ଦେବା। ଆବ୍ରାମସ୍ ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ଏହି ଏକପାଖିଆ ପଦ୍ଧତିରୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ି ସମାଜକୁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଏକ ସତ୍ତା ଭାବରେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଜୋର ଦିଅନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେହି ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କ ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ। ଆବ୍ରାମସ୍ ଏହି ନିରନ୍ତର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ "ସଂରଚନା" ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି।

ଆବ୍ରାମ ମଧ୍ୟ ଇତିହାସକୁ ଗଠନର ଫଳାଫଳ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଏବଂ ସାମୂହିକ ସଦସ୍ୟ ଭାବରେ ଲୋକମାନେ ଇତିହାସ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଆମର ଇତିହାସ ଗଠନ କେବଳ ଅତୀତରୁ ଆମେ ପାଇଥିବା ଐତିହାସିକ ପରିସ୍ଥିତି ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ ବରଂ ଆମର ନିଜସ୍ୱ ପରିଚୟ ଏବଂ କ୍ଷମତାର ପୂର୍ବ ଗଠନ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ଗଠିତ ଏବଂ ସୂଚିତ ହୁଏ, ଯାହା ଆବ୍ରାମ ଯାହାକୁ "ଆକସ୍ମିକ ପରିସ୍ଥିତି" ବୋଲି କୁହନ୍ତି ତାହା ଦ୍ୱାରା ଆକାରିତ - ସାମାଜିକ ଘଟଣା ଯାହା ଉପରେ ଆମର ବିଭିନ୍ନ ପରିମାଣର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଅଛି। ଆକସ୍ମିକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଆମେ ବୟସ୍କ ହେଉଥିବା ସାମାଜିକ ପରିସ୍ଥିତି, ଆମ ପରିବାରର ଅର୍ଥନୀତିର ଅବସ୍ଥା, ଆମର ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ବିଚାରଧାରା ଏବଂ ଆକସ୍ମିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଆକସ୍ମିକ ପରିସ୍ଥିତି ଆମର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କିମ୍ବା ଗୋଷ୍ଠୀ ପରିଚୟକୁ କିପରି ପ୍ରଭାବିତ କରେ ତାହା ଶକ୍ତିର ଏକ ଗଠନ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ମଧ୍ୟରେ ଆମେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ, ଏବଂ ଏହା ଆଂଶିକ ଭାବରେ ଆମେ କି ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ତାହା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ।

ଆବ୍ରାମଙ୍କ ବିଶ୍ଳେଷଣରେ, ସାମାଜିକ ଗଠନ ପରି ଐତିହାସିକ ଗଠନ ବହୁବିଧ ଏବଂ ନିରନ୍ତର। ଏହାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ, ଐତିହାସିକ ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ଏଥିରୁ କିଛି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏପିସୋଡ୍ କିମ୍ବା ଘଟଣା ବାହାର କରିବାକୁ ପଡିବ, ଯାହା ପରେ ସେମାନଙ୍କର ପଦ୍ଧତି ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିପାରିବ। ଆବ୍ରାମଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ସେହି ବିନ୍ଦୁ ଯେଉଁଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଆକସ୍ମିକତା ମିଳିତ ହୁଏ, ବିନ୍ଦୁ ଯାହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟରେ ଖେଳୁଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସାମାଜିକ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଶକ୍ତିର ଏକ କ୍ରସ୍-ସେକ୍ସନକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏପରି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଇତିହାସର ଏଜେଣ୍ଟ ଭାବରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି କାରଣ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଏକ ଅନନ୍ୟ କ୍ଷମତା ଅଛି, ବରଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସାମାଜିକ ପରିସ୍ଥିତିର ବଳ ଦେଖୁ ଯାହା ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆଗକୁ ଆସିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା। ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଇତିହାସରେ "ନିଜର ଛାପ" ଦେଇପାରିବେ, ତଥାପି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଜଣେ ବ୍ୟାପକ ସାମାଜିକ ଶକ୍ତିର ସମନ୍ୱୟ ମଧ୍ୟ ପାଇପାରିବେ। ଏହି ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗକୁ କଏଦ କରିବା ପାଇଁ, ଆବ୍ରାମ ଏକ ଚାରିଗୁଣୀୟ ଗଠନ ସୁପାରିଶ କରନ୍ତି ଯାହା ସହିତ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଐତିହାସିକ ସମାଜବିଜ୍ଞାନୀଙ୍କ ତଦନ୍ତ ଅନୁରୂପ ହେବା ଉଚିତ: ପ୍ରଥମ, ଘଟଣାର ବର୍ଣ୍ଣନା; ଦ୍ୱିତୀୟ, ସାମାଜିକ ପ୍ରସଙ୍ଗର ଆଲୋଚନା ଯାହା ଘଟଣାଟିକୁ ଆଣିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା; ତୃତୀୟ, ଘଟଣାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏଜେଣ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନ ଇତିହାସର ସାରାଂଶ; ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ, ଇତିହାସ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ଉଭୟ ପାଇଁ ଘଟଣାର ପରିଣାମର ବିଶ୍ଳେଷଣ।