चौदहवीं-पंद्रहवीं शताब्दी के आसपास रहने वाले कबीर को अपने समय के सबसे उत्कृष्ट कवि-संतों में से एक माना जाता है। इतिहासकारों ने उनके द्वारा रचित रचनाओं और बाद में जीवनी संबंधी विवरणों का अध्ययन करके उनके जीवन और काल को फिर से बनाने का प्रयास किया है। ये रचनाएँ तीन अलग-अलग, यद्यपि अतिव्यापी, परंपराओं में पाई जाती हैं। कबीर बीजक को वाराणसी में कबीरपंथ द्वारा संरक्षित किया गया है। कबीर ग्रंथावली राजस्थान में दादूपंथ से जुड़ी है। उनकी कई रचनाएँ आदि ग्रंथ साहिब में भी शामिल हैं। कबीर की मृत्यु के बहुत बाद उनके पदों का पांडुलिपि संकलन किया गया और उन्नीसवीं शताब्दी तक संकलन बंगाल, गुजरात और महाराष्ट्र जैसे क्षेत्रों में छपने लगे। कबीर की कविताएँ कई भाषाओं और बोलियों में मौजूद हैं, जिनमें से कुछ निर्गुण कवियों की विशिष्ट भाषा का उपयोग करती हैं जिन्हें संत भाषा कहा जाता है। अन्य, जिन्हें उलटबांसी (उल्टा-सीधा कथन) के रूप में जाना जाता है, परम सत्य को व्यक्त करने की कठिनाई का संकेत देने के लिए रोज़मर्रा के अर्थों को उलट देते हैं। कबीर ने ईश्वर का वर्णन करने के लिए इस्लाम (अल्लाह, खुदा, हजरत, पीर), वेदांतिक परंपराओं (अलख, निराकार, ब्राह्मण, आत्मा), और योगिक परंपराओं (शब्द, शून्य) के शब्दों का उपयोग करते हुए कई परंपराओं का सहारा लिया।