जब किसी वाद-पत्र में प्रस्तुत किसी तथ्य का विशेष रूप से खंडन नहीं किया जाता है बल्कि उसके अस्तित्व के बारे में केवल अज्ञानता का तर्क दिया जाता है-

1
यह प्रवेश के बराबर है।
2
यह प्रवेश के बराबर नहीं है।
3
यह स्वीकारोक्ति के समान है जब तक कि आवश्यक निहितार्थ से यह इनकार के समान न हो।
4
इनमे से कोई भी नहीं

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