अभिकथन (A): प्रारंभिक वैदिक काल में महिलाओं को पुरुषों के साथ लगभग बराबरी का दर्जा प्राप्त था।
कारण (R): इस काल में लड़कियों के लिए भी उपनयन किया जाता था और वे लड़कों की तरह शिक्षा प्राप्त करती थीं और ब्रह्मचर्य का पालन करती थीं।1
'A' और 'R' सत्य हैं, और 'R' 'A' की व्याख्या करता है।
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'A' और 'R' सत्य हैं, लेकिन 'R' 'A' की व्याख्या नहीं करता है।
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'अभिकथन' (A) सत्य है, लेकिन 'कारण' (R) असत्य है।
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'A' असत्य है, परन्तु 'R' सत्य है।