गद्यांश को ध्यान से पढ़िए और  प्रत्येक प्रश्न के लिए सर्वोत्तम उत्तर चुनिए:

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, सभी ऐतिहासिक घटनाओं की तरह, सरलीकृत आख्यानों का खंडन करती है। 1885 में "संवैधानिक आंदोलन" के लिए एक मंच के रूप में स्थापित; पूर्ण विद्रोह के बजाय, कांग्रेस के प्रक्षेप पथ को आंतरिक वैचारिक लड़ाइयों, बाहरी दबावों और उभरते नेतृत्व द्वारा आकार दिया गया था। दादाभाई नौरोजी जैसे शुरुआती नरमपंथियों ने आर्थिक शोषण को उजागर करने और अधिक प्रतिनिधित्व की मांग पर ध्यान केंद्रित किया। 1907 के सूरत विभाजन में, राज के साथ सहयोग करने पर मतभेद के कारण, "चरमपंथियों" का उदय हुआ; तिलक और घोष की तरह, जिन्होंने स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलनों का समर्थन किया। 1915 में गांधी के आगमन ने एक और आदर्श बदलाव की शुरुआत की: जन लामबंदी के साथ अहिंसक सविनय अवज्ञा। फिर भी, बदलती रणनीति के बावजूद, कांग्रेस ने "स्वराज" के प्रति अपनी मूल प्रतिबद्धता बरकरार रखी; एक अस्पष्ट शब्द जिसमें स्व-शासन की अलग-अलग डिग्री शामिल है। इस अस्पष्टता ने विभिन्न गुटों - नरमपंथियों, उग्रवादियों, गांधीवादियों, समाजवादियों - को भारत के भविष्य के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण रखते हुए अस्थायी एकजुटता खोजने की अनुमति दी। अपने वार्षिक सत्रों के माध्यम से कांग्रेस का विश्लेषण करने से निरंतरता और परिवर्तन की इस जटिल परस्पर क्रिया का पता चलता है। 1885 के बम्बई अधिवेशन की अध्यक्षता डब्ल्यू.सी. ने की। बोनर्जी ने देखा कि संयम सर्वोच्च रहा, लेकिन दादाभाई नौरोजी के नेतृत्व में 1906 के कलकत्ता सत्र में आंतरिक दरारों की ओर इशारा करते हुए विवादास्पद बहिष्कार प्रस्ताव अपनाया गया। इसके विपरीत, 1916 का लखनऊ समझौता, गांधीजी के शासनकाल के दौरान बना, अंतर्निहित वैचारिक तनाव के बावजूद, मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन बनाकर एकता प्रदर्शित की गई।