दिए गए गद्यांश को पढ़िए और प्रश्नों के उत्तर दीजिए।

यह दिलचस्प है कि जॉन स्टुअर्ट मिल का संकीर्ण उपयोगितावाद से दूर होना रूमानी कवियों वर्ड्सवर्थ और कोलरिज को पढ़ने के साथ शुरू हुआ था, जिन्होंने साहित्य में उस बात का समर्थन किया जिसे एडमंड बर्क ने दार्शनिक रूप से स्वीकार किया था। उन्होंने केवल तर्क और विचार की तर्क संगत श्रेणियों के बजाय भावना और अंतर्ज्ञान पर बल दिया। और यह मानव अनुभव के भावनात्मक स्तर पर जोर था जिसने युवा मिल को व्यक्ति के रूप में उपयोगितावाद के वैज्ञानिक तथा तटस्थ तर्कवादी सिद्धांत अत्यधिक रूप से अवगत कराया, और उस सिद्धांत में उसकी परवरिश ने उसे इस संबंध में बहुत हद तक पृथक कर दिया था कि वास्तव में मानव का स्वरूप क्या है।

लेकिन मिल ने डी. टॉकविले को भी पढ़ा था। और जिस तरह रूमानी कवियों ने मिल को सिखाया कि उपयोगितावादी मनोविज्ञान में मानवीय दृष्टि से कमी थी, डी टेकोविले ने उन्हें इसकी समाजशास्त्रीय अपर्याप्तता की ओर इशारा किया। दोनों ने मानवता और समाज पर एक निश्चित रूढ़िवादी दृष्टिकोण की आवश्यकता का प्रदर्शन किया।साथ में, उन्होंने मानव व्यवहार के भावनात्मक घटकों और लोगों को शास्त्रीय उदारवाद के विशुद्ध रूप से तर्कसंगत-व्यक्तिवादी विश्वदृष्टि में शामिल करने की आवश्यकता को रेखांकित किया, जैसा कि बर्क ने किया था।

जॉन स्टुअर्ट मिल शास्त्रीय सिद्धांत की अंतर्निहित मान्यताओं के अपने संशोधन में उदार विचार के विकास में विशिष्ट रूप से क्या महत्वपूर्ण बनाता है। यह डी टोकेविले ने नहीं किया, यह उदारवादी विचारधारा के वैधता पर विमर्श करने के बजाय उदार लोकतंत्र के एक ठोस उदाहरण का आलोचनात्मक विश्लेषण करने की दार्शनिक वैधता से ठीक-ठीक रूचि रखते थे। उनके विचार से 'डेमोक्रेसी इन अमेरिका' (अमेरिका में लोकतंत्र) में डी टॉकविले के समर्थन करने वाले ठोस सुधारों के लिए उदारवाद की बुनियादी दार्शनिक मान्यताओं के अधिक मौलिक सुधार की आवश्यकता थी।