नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक को अभिकथन (A) के रूप में और दूसरे को कारण (R) के रूप में लिखा गया है:
अभिकथन (A): पदार्थ हमेशा सभी विधेय का विषय होता है।
कारण (R): पदार्थ आत्म-अस्तित्व और आत्म-कल्पना है।
उपरोक्त कथनों के आलोक में। नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें:
1
(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है
2
दोनों (A) और (R) सत्य हैं लेकिन (R), (A) का सही व्याख्या नहीं है
3
(A) सत्य है लेकिन (R) असत्य है
4
(A) असत्य है लेकिन (R) सत्य है