गद्यांश पढिये और प्रश्नों का उत्तर दीजिये:

न्याय के सिद्धांत की आवश्यकता एक ऐसे विषय के बारे में तर्क करने में संलग्नता के अनुशासन से संबंधित है जिस पर यह प्रख्यात लेखक बर्क ने उल्लेख किया है, बोलना बहुत मुश्किल है। कभी-कभी यह दावा किया जाता है कि न्याय तर्क का विषय नहीं है; यह उचित रूप से संवेदनशील होने और अन्याय के लिए सही नोट रखने में से एक है। इन पंक्तियों के साथ सोचने के लिए ललचाना आसान है। जब हम पाते हैं, उदाहरण के लिए, एक उग्र स्त्री, न्याय और अन्याय के बारे में विस्तृत तर्क के बजाय विरोध करना स्वाभाविक लगता है। और फिर भी एक आपदा अन्याय का मामला तभी होगा जब इसे रोका जा सकता था, और खासकर अगर वे लोग जो निवारक कार्रवाई कर सकते थे, कोशिश करने में विफल रहे। किसी न किसी रूप में तर्क एक त्रासदी के अवलोकन से अन्याय के निदान की ओर बढ़ने में शामिल नहीं हो सकता है।

इसके अलावा, अन्याय के मामले देखने योग्य आपदा के आकलन से कहीं अधिक जटिल और सूक्ष्म हो सकते हैं। अलग-अलग निष्कर्षों का सुझाव देने वाले अलग-अलग तर्क हो सकते हैं, और न्याय का मूल्यांकन सीधे आगे के अलावा कुछ भी हो सकता है। तर्कपूर्ण औचित्य से बचना अक्सर आक्रोशित प्रदर्शनकारियों से नहीं बल्कि व्यवस्था और न्याय के शांत संरक्षकों से आता है। मितव्ययिता ने पूरे इतिहास में उन लोगों से अपील की है जिनके पास एक शासकीय भूमिका है, जो सार्वजनिक प्राधिकरण से संपन्न हैं, सैकड़ों वर्षों में जो कार्रवाई के आधार के बारे में अनिश्चित हैं, या अपनी नीतियों के आधार की जांच करने के इच्छुक नहीं हैं। न्याय के सिद्धांत की आवश्यकताओं में न्याय और अन्याय के निदान में तर्क को शामिल करना शामिल है।