नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक को अभिकथन (A) के रूप में अंकित किया गया है और दूसरे को उसके कारण (R) के रूप में अंकित किया गया है:
अभिकथन (A) : नैय्यायिकों ने आगमनात्मक प्रणाली को पृथक् मान्यता नहीं दी है जैसा कि पाश्चात्य तर्क शास्त्रियों ने किया है।
कारण (R) : न्याय शाखा के अनुसार सार्वभौम प्रतिज्ञप्तियाँ अलौकिक प्रत्यक्षीकरणों में से एक प्रत्यक्षीकरण ही से प्राप्त की जाती है।
उपरोक्त कथन के आलोक में, नीचे दीए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:
1
(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है।
2
(A) और (R) दोनों सत्य हैं लेकिन (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है।
3
कथन (I) सत्य है, लेकिन कथन (II) असत्य है।
4
(A) असत्य है लेकिन (R) सत्य है।