दिए गए गद्यांश को पढ़िए और उसके बाद आने वाले प्रश्नों के उत्तर दीजिए 

एक ऐसी तकनीक के रूप में सम्मानित होने के अलावा, जो 'वैश्विक गांव' को वितरित कर सकती है, इंटरनेट को एक विलक्षण माध्यम के रूप में भी बढ़ावा दिया जाता है जो लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं की अनुमति देता है जो पहले प्रसारण के युग में संभव नहीं थे। लेकिन यहां किस तरह के लोकतंत्र की परिकल्पना की जा रही है?

परंपरागत रूप से, और पहले से कहीं अधिक, लोकतंत्र राष्ट्र-राज्य के साथ बहुत अधिक जुड़ा हुआ है। इस वजह से, इस दावे का कोई मतलब नहीं है कि इंटरनेट लोकतांत्रिक प्रक्रिया में सार्वभौमिक भागीदारी को सक्षम बनाता है। यहाँ मुद्दा यह है कि कंप्यूटर मध्यस्थता संचार द्वारा वहन की जाने वाली संचार की प्रथाएँ जनसंचार माध्यमों के कुछ कार्यों को प्रतिस्थापित करने में सक्षम हो सकती हैं- उदाहरण के लिए, पूर्व-संस्थागत जनमत के निर्माण में। लेकिन जरूरी नहीं कि ये प्रथाएं राजनीति के संस्थागत तंत्र पर दबाव डालें। बेशक, इलेक्ट्रॉनिक रूप से मध्यस्थता वाले संचार के साधन के रूप में, मास मीडिया कभी भी राजनीति के संस्थागत तंत्र को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है, और जैसा कि कई अध्ययनों से पता चला है, राजनेताओं द्वारा उतना ही उपयोग किया गया है जितना उन्होंने उन्हें प्रभावित किया है। इंटरनेट को वैश्विक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है 

प्रौद्योगिकी, जो विदेशों में व्यक्तियों और संस्थानों के साथ कनेक्शन को राष्ट्रीय, क्षेत्रीय या स्थानीय रूप से आसानी से सक्षम बनाती है, यदि इंटरनेट पर एक कल्पित समुदाय है, तो यह निश्चित रूप से राष्ट्रराज्य नहीं है। राज्य की नागरिकता के प्रकार को इंटरनेट पर प्राप्त की जाने वाली नागरिकता के प्रकार के अनुरूप नहीं माना जा सकता है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि नागरिकता की वैश्विक भावना, भले ही वह 'कल्पित' हो, मौजूद नहीं हो सकती। विश्व बैंक जैसे अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों के खिलाफ हाल के विरोध प्रदर्शन लगभग पूरी तरह से इंटरनेट मीडिया के माध्यम से आयोजित किए गए थे - बहुत ही दिखाई देने वाली सन्निहित असेंबली का निर्माण करने वाली गैर-दृश्यमान इलेक्ट्रॉनिक असेंबली का मामला। लेकिन यहां तक ​​कि इंटरनेट पर समुदाय का अनुभव राष्ट्रीय सीमाओं तक सीमित नहीं है,