दिए गए परिच्छेद को पढ़िए और आगे आने वाले पाँच प्रश्नों के उत्तर दीजिए।
'हॉब्स, लॉक और रूसो जैसे सामाजिक अनुबंध सिद्धांतकार पहली बार राज्य के उदय के अनुभवजन्य विवरण देने की कोशिश नहीं कर रहे थे। वे सरकार की वैधता के आधार को समझने का प्रयास कर रहे थे। लेकिन यह अभी भी विचार करने योग्य है कि क्या केंद्रीकृत प्राधिकरण स्थापित करने के लिए जनजातियों के बीच स्पष्ट समझौते के किसी भी रूप के माध्यम से पहले राज्य उत्पन्न हो सकते थे। थॉमस हॉब्स राज्य के अंतर्गत बुनियादी "समझौता" प्रस्तुत करते हैं: अपनी इच्छा के अनुसार कुछ भी करने का अधिकार देने के बदले में, राज्य; (या लेविथान) बल के अपने एकाधिकार के माध्यम से प्रत्येक नागरिक को मूलभूत सुरक्षा की गारंटी देता है। राज्य अन्य प्रकार की सार्वजनिक वस्तुएँ भी प्रदान कर सकता है, जैसे संपत्ति के अधिकार, सड़कें, मुद्रा, वर्दी, बाँट और माप, और बाहरी रक्षा, जिसे नागरिक स्वयं प्राप्त नहीं कर सकते।
बदले में, नागरिक राज्य को कर का अधिकार देते हैं, भरती होते हैं, और अन्यथा उनसे चीजों की मांग करते हैं। केंद्रीकृत प्राधिकरण की कमी के कारण जनजातीय समाज केवल सीमित सार्वजनिक सामान ही प्रदान कर सकते हैं। इसलिए यदि राज्य एक सामाजिक अनुबंध द्वारा उत्पन्न हुआ है, तो हमें यह मान लेना होगा कि इतिहास के किसी बिंदु पर, एक जनजाति समूह ने स्वेच्छा से उन पर शासन करने के लिए एक व्यक्ति को तानाशाही शक्तियाँ सौंपने का निर्णय लिया। प्रतिनिधिमंडल अस्थायी नहीं होगा, जैसा कि एक जनजाति प्रमुख के चुनाव में होता है, लेकिन राजा और उसके सभी वंशजों के लिए स्थायी होता है। और यह सभी जनजाति वर्गों की ओर से आम सहमति के आधार पर होना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक के पास समझौता पसंद नहीं आने पर बस भटकते रहने का विकल्प था। ऐसा बहुत कम प्रतीत होता है कि पहला राज्य एक स्पष्ट सामाजिक अनुबंध से उत्पन्न हुआ था यदि इसे प्रेरित करने वाला मुद्दा केवल आर्थिक था, जैसे संपत्ति के अधिकारों या सार्वजनिक वस्तुओं की सुरक्षा। जनजातीय समाज समतावादी और आपस में जुड़े हुए रिश्तेदारी समूह बहुत स्वतंत्र होते हैं। इसके विपरीत, राज्य बलपूर्वक और श्रेणीबद्ध हैं। इसका मतलब यह है कि राज्य गठन का वास्तविक चालक हिंसा या हिंसा की धमकी है।