Comprehension Passage

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़िए और दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए:

वर्ष 1882 में एक विशेष निगमन अधिनियम द्वारा पंजाब विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी और एक दूसरे विशेष निगमन अधिनियम द्वारा वर्ष 1887 में इलाहाबाद में पाँचवें भारतीय विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी। इन दो विशेष निगमन अधिनियमों का सामान्य दायरा वर्ष 1857 के अधिनियमों के समान ही था हालाँकि पंजाब और इलाहाबाद विश्वविद्यालयों के सीनेटों को "प्रोफेसर और लेक्चररों की नियुक्ति करने या नियुक्ति का प्रावधान करने की शक्ति दी गई" - यह विशेषाधिकार था जिसे निगमन अधिनियमों द्वारा वर्ष 1857 में कलकत्ता, बॉम्बे तथा मद्रास स्थित विश्वविद्यालयों को देने से इनकार कर दिया गया था। इन पहले तीनों विश्वविद्यालयों को जानबूझकर उसी रीति और मॉडल के आधार पर केवल परीक्षा लेने वाला विश्वविद्यालय बनाया गया था जैसे लंदन विश्वविद्यालय केवल परीक्षा लेनेवाला विश्वविद्यालय था। इसके माध्यम से इसमें 1854 के एजूकेशन डिस्पैच के एक महत्वपूर्ण सुझाव को नजरंदाज कर दिया गया था "जिसमें ज्ञान की विभिन्न शाखाओं में व्याख्यान देने के उद्देश्य से प्रोफेसरशिप की संभावित संस्था का रूप देने का सुझाव दिया गया था जिन्हें उन्नत डिग्री स्तर पर किसी भी रूप में प्राप्त करने की सुविधाएँ भारत की अन्य संस्थाओं में मौजूद नहीं थी।" जब लाहौर और इलाहाबाद विश्वविद्यालयों को क्रमशः 1882 और 1887 में ये विशेषाधिकार प्राप्त हो गए तो भारतीयों ने कलकत्ता, बॉम्बे तथा मद्रास विश्वविद्यालयों को भी यह विशेषाधिकार देने का अनुरोध किया था परंतु विश्वविद्यालय से घनिष्ठ रूप से जुड़े यूरोपीय अधिकारियों ने दो आधारों पर इसका विरोध किया था।

नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) कहा गया है।

अभिकथन (A): जब कलकत्ता विश्वविद्यालय की स्थापना हुई थी तो इसे प्रोफेसरों और प्राध्यापकों (लेक्चररों) की नियुक्ति करने की शक्ति भी दी गई थी।

तर्क (R): वर्ष, 1854 के एजूकेशन डिस्पैच में प्रोफेसरों की नियुक्ति करने वाली संभावित संस्था का सुझाव दिया गया था।

उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नांकित विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1
(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है।
2
(A) और (R) दोनों सत्य हैं परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है।
3
(A) सत्य है परन्तु (R) सत्य नहीं है।
4
(A) सत्य नहीं है परन्तु (R) सत्य है।

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