कथनद्वयमधोलिखितम् एकम् (A) इति अभिकथनम् अपरञ्च (R) इति कारणम्।
अभिकथनम् (A)- पारोवर्मंवित्सु तु खलु वेदितृषु भुयोविद्यः प्रशस्यो भवति।
कारणम् (R)- यथा तेन गहनरूपेण वारम्वारं स्वाध्यायेन बहुपरिश्रमेण वेदाभ्यासः कृतोऽस्ति।
उपर्युक्ताभिकथन- कारणमाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत-
1
(A) तथा (R) उभावपि सत्यं किन्तु (R) इति उचितं कारणं नास्ति (A) इत्यस्य
2
(A) तथा (R) उभावपि सत्यं। (R) इति उचितकारणमस्ति (A) इत्यस्य।
3
(A) सत्यं, परन्तु (R) इति असत्यम्
4
(A) तथा (R) उभावपि असत्यम्