कथनद्वयम् अधोलिखितम् - तत्र एकम् अभिकथनम् (A) अपरञ्च तस्य कारणम् (R) इति
अभिकथनम् (A) : रामादिवत् वर्तितव्यं न रावणादिवत्
कारणम् (R) : दुश्चारित्र्यम् अपकीर्तेः कारणं भवति
उपर्युक्त - अभिकथन - कारणमाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत1
(A) तथा (R) उभावपि असत्यम्
2
(A) तथा (R) उभावपि सत्यम्, (R) इति उचितं कारणमस्ति (A) इत्यस्य
3
(A) तथा (R) उभावपि सत्यम् किन्तु (R) इति उचितं कारणं नास्ति (A) इत्यस्य
4
(A) सत्यम्, (R) असत्यम्